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李白

李白（701-762）
「子之文章，傑力人上。地辟天開，雲蒸雨降。播產萬物，瑋麗瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢尤壯。大騁闕辭，至於如此。意氣飄然，發揚儔偉」【宋曾鞏《代人際李白文》】。

中國人幾乎沒人不知道李白的，因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人，在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。

「李白」字「太白」，號「青蓮居士」，隴西成紀（甘肅秦安西北）人，其先祖於隋末戰亂逃至碎葉（今吉而吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生於此。李白少年時代就「觀奇書」，「遊神仙」，「好劍術」，有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍元年（705）舉家遷居四川綿州，曾任翰林供奉。因稱「李翰林」。賀之張譽為「天上謫仙人」，後人又稱「李謫仙」。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，作文學侍從之臣，李白的大志無法實現。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事權貴」的生活。三年後李白因遭讒毀，自請還山，離開長安。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後，李白曾應邀入永王李璘幕府，又以為獲得了建功立業的機會。，詠出「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。永王軍隊為唐肅宗消滅後，李白也受牽連入獄，後來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時，李白還請求從軍入幕，希望能有「一割之用」，卻因病在途中折回，未能如願，六十二歲時在他的族叔當涂縣（安徽馬鞍山）令的李陽冰家。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬裡」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的衝撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴湧而出﹕「大道如青天， 我獨不得出， 羞逐長安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗， 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》﹕「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔湧，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是﹕想像神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢遊天姥吟留別》﹕

「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨﹕「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的讚譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩（《古風》59首）; 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。

李白的傳奇故事，不管是正史或野史，都為後人所津津樂道。在隨唐演義中是這麼敘述李白的：
勃海國遣使，入朝呈進國書一封，朝中無人能識番書，李白經由賀知章（回鄉偶書的作者）向皇上推薦，皇上立即宣召，但李白由於在入試時，被楊國忠，高力士抹落卷子，未及第，至今仍是布衣，故拒不入朝，皇帝乃賜五品冠帶朝見。
李白一入朝即展現驚人才華，將番書宣誦如流，玄宋十分高興，即擢為翰林學士，賜宴金華殿，著教仿樂工侑酒。
次日，玄宗命李白寫詔書，李白伏乞聖旨著楊國忠磨墨，高力士脫靴，報了一箭之仇，但也埋下李白日後受排斥的禍根。
自此玄宗厚愛李白，自不再話下。一日玄宗同楊貴妃在花園賞花，牡丹盛開，乃命李龜年宣召李白，此時的李白在長安酒肆吃酒。李龜年找到後，上前宣旨，李白全然不理，且放下酒杯，向李龜年念了一句陶淵明的詩：「我醉欲眠君且去」，念罷便瞑然欲睡。李龜年無奈，只有將李白連抓帶拖扶上御賜的玉花聰馬，直至沈香亭晉見。玄宗見李白口流涎沫，乃親以衣拭之，貴妃則命取興慶池中的水，親含而饌之，此時李白雖已醒，但醉眼猶朦朧，玄宗再賜鮮魚醒酒湯，可見玄宗對李白是何等的厚愛。清平調便是在這種情況下的作品：

雲想衣裳花想容 春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見 會向瑤台月下逢

玄宗看了龍顏大喜，立刻命譜曲和唱，唱罷皇帝意猶未盡，乃著李白再賦一章，李白欣然允諾，但請皇上餘樽賜飲，以助酒興 ，玄宗有些意外，李白酒方醒，卻還要再喝，如果醉了，怎能作詩？李白回說：「酒渴思吞海，詩狂欲上天。」李白自稱酒中仙，酒愈醉，詩興愈高愈豪。玄宗乃賜西涼州進貢的葡萄美酒一金斗，李白一飲而盡，兔豪筆一揮而就：

一枝紅艷露凝香 雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似 可憐飛燕倚新粧

玄宗覽罷，真是佳詞，比剛才的更加俊逸，於是情興更濃，便教貴妃親捧御用端溪硯，求學士大筆。李白逡巡遜謝，濡其兔豪，頃刻間便把詩獻上。

名花傾國兩相歡 常得君王帶笑看
解識春風無限恨 沉香亭北倚欄杆

詩；當然是好詩，酒；當然是好酒。因此龍顏大悅，少不了，李白又要狂飲一番。自此；李白的聲名愈著。隨後儘管李白仕途不如意，但也才華橫溢，文采雅思卻是與日俱增。
任何撰述李白生年，都離不開酒，因此又有李白酒醉，水中撈月而亡的說法。李白有半個胡人的血統，或許也因為如此，所以他才有接觸番文的環境，也才有千杯不醉之能耐。
李白的酒並非只表現在傳說中，就唐詩三百首中的作品而言，許多李白的作品談到酒的不少，而且意境亦可取，可見他對酒的偏好，是一個不爭的事實。
李白不但是位謫仙詩人，也是位如假包換的酒仙，他高興的時候要喝酒，失意的時候要喝酒，相聚的時候要喝酒，別離的時候更要喝酒，無時無刻他都活在酒的世界，但是他的酒中世界是清醒的，是高雅的，套一句現代化，那就是「酒品很高」。
「歡言得所憩，美酒聊共揮……我醉君復樂，陶然共忘機。」（下終南山過斛斯山人宿置酒）斛斯山人置酒招待李白，盡興而醉，長歌而歡，怡然共樂，忘懷世俗的機慮。這是同友人的合飲，若獨自一人呢？
「花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對飲成三人。……醒時同交歡，醉後各分散。」有人要喝，沒人也要喝，邀月共飲，對飲成三人，反而比斛斯山人置酒多出一人，真是趣味盎然。醒時共同歡樂，行樂須及時；醉後各分散，總有股淡淡的落寞。就如：
「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗；金陵弟子來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？」（金陵酒肆留別）吳姬勸酒，欲走還留，舉杯相送，究竟水長亦或別意長？李白的酒中世界又向上跨了一步了。
「長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」（宣洲謝朓樓餞別校書叔雲）送征雁帶動了萬縷離愁，與叔雲離別的愁，就似水流一波又一波，永無了斷，為了消愁乃舉杯，奈何舉杯消愁愁更愁。藉著酒，李白與叔雲的離情真是刻骨銘心了。
可是「行路難」，卻把李白的酒給困住了：
「金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。停杯投筋不能食，拔劍四顧心茫茫。」黃河冰塞，太行山雪暗，唉！行路難，難得李白這位酒仙連酒都喝不下了，這真是難得一見的奇蹟。但這也可能是李白遭排擠的失意之作，是否真的讓他「停杯」？那也只有李白自己才知道了，為什麼呢？且看他「行路難」的第三首：
「且樂生前一杯酒，何須身後千戴名。」既然生前一杯酒，勝過身後千載名，那又何必停杯呢?「將進酒」吧！
「人生的意須盡歡，莫使金樽空對月。……烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子！丹丘生！將進酒，杯莫停。……鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣讙謔。主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。」
這是一首勸酒的詩，歲月不復，青春不再，得意須盡歡，快快樂樂的喝它三杯酒，富貴功名若浮雲，只願長醉不願醒，古來聖賢至今亦是土一坵，只有喝酒的飲者才能留下聲名，大家盡量喝吧，即使錢不夠，我可以賣掉良馬和狐裘，讓我們暢飲，以消萬古愁。這首詩幾乎是李白酒中世界的最高點，李白不但自己能喝，也勸人大喝，為的是消萬古愁，至於是否會「舉杯消愁愁更愁」那就不得而知了。
李白是一位不可多得的才子，也因此而自恃才華，不願意曲承奉迎。若非賀知章，恐怕李白一輩子都沒有當官的機會，更不要說是皇帝拭涎，貴妃捧硯了。得罪君子事小，招犯小人則難安，就如所謂的小鬼難纏的道理是一樣的。因此，李白儘管風光一時，卻因「可憐飛燕倚新粧」的這一句話，被高力士進讒，暗指貴妃有私，同時飛燕體態輕盈，而貴妃卻頗有份量，貴妃一生最恨人家說她「肥」，高力士一再旁敲側擊，果成了李白蓄意譏嘲了，如此一來玄宗皇帝即使有意提升李白，也必為貴妃所阻了。
在隨唐外傳中，還寫有李白在長安酒樓上狂歌：
「三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，莫為醒者傳。」李白一生趣事甚多，拙文僅就李白的酒提出探討，談不上學術理論，只希望增加一些讀詩的趣味。未了，就以李白的贈孟浩然做為結語：
「……紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。…….」
頂端 Posted: 2007-01-22 21:37 | [樓 主]
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